Cinque lezioni di filosofia: Aristotele, Kant, Comte, Bergson, Husserl, Dilthey, Heidegger

Queste pagine costituiscono un frammento di una possibile introduzione alla filosofia. Tra i molti modi di intendere l'introduzione alla filosofia, effettivamente ne esiste uno: esporre il cammino dell'idea stessa di filosofia. Non si tratta di riunire le diverse definizioni date della filosofia, ma del tentativo di chiarire la struttura stessa della filosofia messa in cammino. Per questo scopo ho scelto cinque autori. Come dichiaro all'inizio del libro, questa selezione è assolutamente arbitraria e per di più molto incompleta. Arbitraria: non risponde ad un filo conduttore occultato dietro gli autori citati. È una selezione così arbitraria che avrei perfettamente potuto scegliere altri filosofi. E in questo senso, oltre che arbitraria, questa selezione è naturalmente incompleta. Un'esposizione adeguata dovrebbe includere moltissimi altri pensatori. Di fatto, in un altro mio corso, ho tentato di aggiungere altri quattro autori ai cinque cui fa riferimento questo libro: san Tommaso, Descartes, Leibniz, Hegel. Forse un giorno mi deciderò a pubblicare questi studi.

Si tratta dunque di cinque lezioni di filosofia, non nel senso di cinque temi di filosofia, bensì di cinque lezioni sull'idea stessa di filosofia. Una cosa sono i concetti e i temi che costituiscono il contenuto di una filosofia; un'altra, molto diversa, l'idea strutturale della filosofia stessa. Sono così diverse che certi concetti e persino certi stessi giudizi e ragionamenti possono essere perfettamente comuni a filosofie dalla struttura molto differente. La stessa cosa accade in altri campi del sapere, per esempio in fisica. Dall'ellenismo a Descartes, Leibniz e Newton, esistono concetti che ricompaiono costantemente, per esempio la forza, l'impulso, ecc. Tuttavia, ciò non impedisce che vi sia stato un cambiamento essenziale nella fisica. Per tutta la fisica anteriore a Galileo, la natura è un sistema di forme sostanziali intese come principi di operazioni. Invece per Galileo, come egli stesso dice